తెలుగు భాషకు పాకిస్తాన్, ఇరాన్ కు ఏమిటి సంబంధం? మతి పోగొట్టే చరిత్ర!

• ద్రావిడ భాషల పుట్టుకపై పరిశోధకుల్లో ఆసక్తి.. దక్కన్ పీఠభూమి నుంచి సింధు నాగరికత వరకు పలు సిద్ధాంతాలు.
• తెలుగు, తమిళం, కన్నడ, మలయాళం సహా ద్రావిడ భాషల అసలు పుట్టుకపై ఇప్పటికీ స్పష్టమైన ఆధారాలు లేవు.

Dravidian Languages Origin: మనం ఉదయం నిద్రలేచింది మొదలు రాత్రి విశ్రమించే వరకు మన భావాలను, భావోద్వేగాలను, ప్రేమాభిమానాలను వ్యక్తం చేయడానికి ఉపయోగించే సాధనం భాష. ఇది కేవలం సమాచార మార్పిడికి మాత్రమే పరిమితం కాకుండా ఒక జాతి గుర్తింపును, సాంస్కృతిక అస్తిత్వాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రపంచంలోనే అత్యంత ప్రాచీనమైన, ఇప్పటికీ కోట్లాది మంది ప్రజల నాలుకలపై సజీవంగా ప్రవహిస్తున్న అరుదైన భాషా కుటుంబాల్లో ద్రావిడ భాషా కుటుంబం అగ్రశ్రేణిలో నిలుస్తుంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా సుమారు 25 కోట్ల మంది ప్రజలు ద్రావిడ భాషలను తమ ప్రాణంగా భావిస్తూ మాట్లాడుతున్నారు. భారత దేశ జనాభాలో దాదాపు 20 శాతానికి పైగా ప్రజలు ఈ భాషలనే మాట్లాడుతుండగా, ఖండాంతరాలు దాటి కూడా వీటి ప్రభావం విస్తరించింది. ఇందులో మన మాతృభాష అయిన తెలుగుకు ఒక విశిష్టమైన స్థానం ఉంది. దాదాపు 9.8 కోట్ల మంది వాడుకరులతో భారతదేశంలో నాల్గవ స్థానంలో, ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యధికంగా మాట్లాడే భాషల జాబితాలో 16వ స్థానంలో నిలిచి తెలుగు అంతర్జాతీయ ఖ్యాతిని గడించింది.

భాషా పుట్టుక వెనుక వీడని చారిత్రక చిక్కుముడి

మన తెలుగు, పక్క రాష్ట్రాల్లో మాట్లాడే తమిళం, కన్నడ, మలయాళం భాషలు అసలు ఎక్కడ పుట్టాయి, ఎలా మొదలయ్యాయి అనే ప్రశ్నపై శతాబ్దాలుగా భాషా శాస్త్రవేత్తలు పరిశోధనలు చేస్తూనే ఉన్నారు. దశాబ్దాల తరబడి లింగ్విస్టిక్ ఎక్స్‌పర్ట్స్ ఎన్నో విశ్లేషణలు చేసినప్పటికీ, నేటికీ ఎవ్వరూ ఒక సంపూర్ణమైన, ఖచ్చితమైన ముగింపును ఇవ్వలేకపోయారు. దక్షిణ భారతదేశానికి పరిమితం కావాల్సిన భాషల మూలాలు వేలాది కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న పాకిస్తాన్‌లో ఎలా వినిపిస్తున్నాయి? ఈ భాషలన్నింటికీ మూలమైన ఆ ఉమ్మడి తల్లి భాష ఏది? అనే ప్రశ్నలు పరిశోధకులను నిరంతరం ఆలోచింపజేస్తున్నాయి. కొందరు నిపుణులు ఈ భాషలు ఎక్కడి నుంచో రాలేదని, భారత గడ్డపైనే పుట్టాయని వాదిస్తుంటే; మరికొందరు 5 వేల ఏళ్ల నాటి సింధు నాగరికతతో ముడిపెడుతున్నారు. ఇంకొందరు పురాతన ఇరాన్ పీఠభూమి వైపు చూపుతున్నారు. చరిత్ర ఎప్పుడూ ఒకేసారి సమాధానాలు ఇవ్వకుండా కొన్ని ఆధారాలు మాత్రమే వదులుతుందనే వాస్తవాన్ని ఈ ద్రావిడ భాషల అధ్యయనం స్పష్టం చేస్తోంది.

'ద్రావిడ' అనే పదం పుట్టుక & కాల్డ్‌వెల్ వర్గీకరణ

మనం ఎంతో గర్వంగా ఉపయోగించే 'ద్రావిడ' అనే పదం వాస్తవానికి ఏ దక్షిణ భారత భాషకు చెందినది కాదు. ఆ పదం సంస్కృత భాషా పరిణామ క్రమం నుంచి ఉద్భవించింది. పురాతన కాలంలో ఉత్తర భారతదేశంలో ప్రాకృతం, పాళీ మాట్లాడే ఇండో-ఆర్యన్ ప్రజలు దక్షిణాది వారిని, వారి భాషను 'తమిళ్' అని పిలిచేవారు. అయితే వారి ఉచ్చారణలో మొదటి అక్షరం 'త' కాస్తా 'ద'గా మారి, చివరి ప్రత్యేక ధ్వని 'ల'గా మారి 'దమిల'గా మారింది. క్రీస్తుపూర్వం 3వ శతాబ్దానికి చెందిన శ్రీలంక బౌద్ధ గ్రంథం 'మహావంశ'లో కూడా దక్షిణాది ప్రజలను 'దమిల' అనే ప్రస్తావించారు. కాలక్రమేణా సంస్కృత పండితులు తమ ఉచ్చారణ సౌలభ్యం కోసం దీనికి 'ర' శబ్దాన్ని జోడించి 'ద్రమిళ'గా, ఆపై 'ద్రావిడ'గా మార్చారు. 1856లో బ్రిటిష్ మిషనరీ, ప్రముఖ భాషా శాస్త్రవేత్త రాబర్ట్ కాల్డ్‌వెల్ దక్షిణ భారత భాషలపై లోతైన పరిశోధన చేసి 'కంపారిటివ్ గ్రామర్ ఆఫ్ ద్రావిడియన్ లాంగ్వేజెస్' గ్రంథాన్ని వెలువరించారు. అందులో ఏ ఒక్క భాష పేరును కాకుండా అందరికీ వర్తించే తటస్థ పదంగా 'ద్రావిడియన్ లాంగ్వేజ్ ఫ్యామిలీ' అనే నామకరణాన్ని స్థిరీకరించారు.

నాలుగు ప్రధాన శాఖలు & ద్రావిడ భాషల వైవిధ్యం

ద్రావిడ భాషా కుటుంబంలోని వ్యాకరణ, ధ్వని సారూప్యతలను ఆధారం చేసుకుని ఆధునిక భాషా పరిశోధకులు దీనిని నాలుగు ప్రధాన శాఖలుగా వర్గీకరించారు. మొదటిది దక్షిణ ద్రావిడ శాఖ (South Branch) – ఇందులో తమిళం, మలయాళం, కన్నడ, తుళు మరియు కొడవ వంటి భాషలు ఉన్నాయి. రెండవది దక్షిణ మధ్య ద్రావిడ శాఖ (South Central Branch) – ఇందులో మన తెలుగుతో పాటు విస్తారంగా మాట్లాడే గోండి, కుయి, కువి, కొలామి లాంటి గిరిజన భాషలు ఉన్నాయి. మూడవది మధ్య ద్రావిడ శాఖ (Central Branch) – ఇందులో నాయ్కి, పర్జి, గడబ లాంటి అంతర్గత భాషలు ఉన్నాయి. నాల్గవది ఉత్తర ద్రావిడ శాఖ (North Branch) – ఇందులో ఛోటానాగ్‌పూర్ పీఠభూమి ప్రాంతంలో మాట్లాడే కురుఖ్, మాల్టో భాషలు ఉన్నాయి. ఈ నాలుగు శాఖల మధ్య ఉన్న ఉమ్మడి పద సంపద, వ్యాకరణ శైలి ఇవన్నీ ఒకప్పుడు ఒకే మూల భాష నుంచి విస్తరించాయని స్పష్టం చేస్తున్నాయి.

పాకిస్తాన్‌లోని 'బ్రహుయీ' భాష – ఆశ్చర్యపరిచే మిస్టరీ

ద్రావిడ భాషా పరిశోధనలను అత్యంత జటిలంగా మార్చిన ప్రధాన అంశం ఉత్తర ద్రావిడ శాఖకు చెందిన 'బ్రహుయీ' (Brahui) భాష. దక్షిణ, మధ్య భారతదేశాలకే పరిమితం కావాల్సిన ఈ భాషల లక్షణాలు వేలాది కిలోమీటర్ల దూరంలో, ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్‌లోని బలూచిస్తాన్ ప్రాంతంలో స్పష్టంగా వినిపిస్తున్నాయి. బలూచిస్తాన్‌లోని కలాత్ ప్రాంతంలో లక్షలాది మంది బ్రహుయీ ప్రజలు నేటికీ ద్రావిడ వ్యాకరణం, మూల పదాలతో కూడిన భాషను మాట్లాడుతున్నారు. దక్షిణ భారత దేశానికి ఏమాత్రం భౌగోళిక సరిహద్దులు లేని పాకిస్తాన్ గడ్డపై ఈ భాష ఎలా బతికి ఉంది అన్నది శాస్త్రవేత్తలను విస్మయానికి గురిచేస్తోంది. బ్రహుయీ భాష ఉనికిని ఆధారం చేసుకునే ద్రావిడ భాషల పుట్టుకపై అంతర్జాతీయ స్థాయిలో భిన్న సిద్ధాంతాలు, పరిశోధనలు వేగం పుంజుకున్నాయి.

ప్రోటో-ద్రావిడియన్ పునర్నిర్మాణం & ప్రాచీన కాలగణన

ద్రావిడ భాషలన్నింటికీ ఉమ్మడి పూర్వీక భాషగా భావించే ప్రాచీన రూపాన్ని భాషా శాస్త్రవేత్తలు 'ప్రోటో-ద్రావిడియన్' (Proto-Dravidian) అని పిలుస్తారు. ఈ భాషకు సంబంధించి నేరుగా ఎటువంటి లిఖితపూర్వక ఆధారాలు లభించనప్పటికీ, ప్రస్తుతం వాడుకలో ఉన్న 20కి పైగా భాషల మూల పదాలు, వ్యాకరణ ధ్వనుల మార్పులను విశ్లేషించి శాస్త్రవేత్తలు దీని ప్రాచీన రూపాన్ని పునర్నిర్మించారు. వీరి అంచనాల ప్రకారం ప్రోటో-ద్రావిడియన్ భాష దాదాపు 4,500 నుంచి 6,000 సంవత్సరాల క్రితం మాట్లాడేవారు. తమిళ పండితులు కొందరు తమిళమే మూలభాష అని వాదించినప్పటికీ, చారిత్రక ఆధారాల ప్రకారం తమిళ బ్రాహ్మీ శాసనాలు 2,600 సంవత్సరాల నాటివే లభ్యమయ్యాయి. అంతకంటే ఎన్నో వేల ఏళ్ల పూర్వమే ప్రోటో-ద్రావిడియన్ నుంచి తమిళం, కన్నడ, తెలుగు భాషలు స్వతంత్ర రూపాలను సంతరించుకున్నాయని తులనాత్మక భాషా పరిశోధనలు నిర్ధారిస్తున్నాయి.

స్థానిక మూలాల సిద్ధాంతం (ఇండిజీనియస్ ఇండియా హైపోథిసిస్)

ద్రావిడ భాషల పుట్టుకపై ఉన్న మూడు ప్రధాన సిద్ధాంతాల్లో మొదటిది 'ఇండిజీనియస్ ఇండియా హైపోథిసిస్'. భాషా శాస్త్ర నియమాల ప్రకారం ఎక్కడైతే ఒక భాషా కుటుంబానికి చెందిన ఎక్కువ శాఖల వైవిధ్యం (Linguistic Diversity) ఉంటుందో ఆ భాషే అక్కడ పుట్టి ఉండాలి. భారతదేశ మ్యాప్‌ను గమనిస్తే మధ్య భారతదేశం, దక్కన్ పీఠభూమి ప్రాంతాల్లోనే ద్రావిడ భాషల శాఖల వైవిధ్యం అత్యధికంగా కనిపిస్తుంది. అంతేకాకుండా కర్ణాటక, తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రాంతాల్లో దాదాపు 5,000 ఏళ్ల నాటి నియోలిథిక్ (నవీన శిలా యుగం) వ్యవసాయ సంస్కృతి ఆధారాలు లభించాయి. పరిశోధకులు పునర్నిర్మించిన ప్రోటో-ద్రావిడియన్ పదజాలంలో పశువుల పెంపకం, చిరుధాన్యాలు, అడవులు, స్థానిక ఉష్ణమండల వృక్షాల పేర్లు అచ్చమైన దక్కన్ పీఠభూమి పర్యావరణానికి సరిపోతున్నాయి. దీని ప్రకారం మన భాషలు స్థానికంగానే పుట్టి విస్తరించాయని స్పష్టమవుతోంది. ఇక పాకిస్తాన్‌లోని బ్రహుయీ విషయానికొస్తే, ఇక్కడి నుంచి కొందరు వలస వెళ్లి స్థానిక బలూచీలతో కలిసిపోవడం వల్ల జన్యువులు మారినా భాష మిగిలిపోయి ఉంటుందని ఈ సిద్ధాంతం వివరిస్తోంది.

సింధు లోయ నాగరికత బంధం & ఋగ్వేద ఆధారాలు

రెండవ అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన సిద్ధాంతం 'ఇండస్ వ్యాలీ హైపోథిసిస్'. దాదాపు 5,000 ఏళ్ల క్రితం ఈజిప్టు పిరమిడ్ల కాలంలో భారత ఉపఖండంలో విలసిల్లిన హరప్పా, మొహెంజొదారో నాగరికతలలో మాట్లాడిన భాష ద్రావిడ భాషేనని పలువురు పరిశోధకులు గట్టిగా విశ్వసిస్తున్నారు. హరప్పా లిపి ఇప్పటివరకు డీకోడ్ కానప్పటికీ, పురాతన వైదిక సంస్కృత గ్రంథమైన ఋగ్వేదంలో అనేక ద్రావిడ మూల పదాలు లభించడం ఇందుకు తిరుగులేని సాక్ష్యంగా నిలుస్తోంది. ఋగ్వేదంలో కనిపించే 'ఉలూఖల' (రోలు), 'మయూర' (నెమలి), 'దండ' (కర్ర) వంటి పదాలు అచ్చమైన ద్రావిడ మూలాల నుంచి సంస్కృతంలోకి ప్రవేశించాయి. వీటికి తోడు ఇండో-యూరోపియన్ భాషల్లో ఎక్కడా కనిపించని 'ట, ణ, డ' వంటి రెట్రోఫ్లెక్స్ (నాలుకను వెనక్కి మడిచి పలికే) శబ్దాలు సంస్కృతంలోకి రావడం ద్రావిడ భాషల బలమైన ప్రభావాన్నే తెలియజేస్తోంది. ఆర్యన్ భాషలు ప్రవేశించే నాటికే ఉత్తర భారతంలో ద్రావిడ భాషలు ఉండేవని, సింధు నాగరికత పతనమయ్యాక ప్రజలు క్రమంగా దక్షిణాదికి వలస వచ్చారని, పాకిస్తాన్‌లో మిగిలిన ఆఖరి గుర్తే బ్రహుయీ అని ఈ సిద్ధాంతం స్పష్టం చేస్తోంది.

ఇరాన్ ఎలమైట్ సిద్ధాంతం & జన్యుపరమైన సవాళ్లు

మూడవ సిద్ధాంతం 'ఇరానియన్ ఎలమైట్ హైపోథిసిస్'. 1970లలో అమెరికన్ భాషావేత్త డేవిడ్ మెకాల్పిన్ ఈ ప్రతిపాదనను ముందుకు తెచ్చారు. పురాతన ఇరాన్‌లోని జాగ్రోస్ పర్వత ప్రాంతానికి చెందిన 'ఎలమైట్' (Elamite) నాగరికత భాషకు, ప్రోటో-ద్రావిడియన్ భాషకు సర్వనామాలు, వ్యాకరణ నిర్మాణంలో బలమైన సారూప్యతలు ఉన్నాయని ఆయన పేర్కొన్నారు. సింధు నాగరికత ప్రజల డీఎన్ఏను పరిశీలించినప్పుడు పురాతన వేటగాళ్లతో పాటు జాగ్రోస్ పర్వత వ్యవసాయదారుల జన్యువులు కూడా కలిసి ఉన్నట్లు శాస్త్రవేత్తలు గుర్తించారు. అయితే జన్యువులు మారినంత మాత్రాన భాష కూడా దిగుమతి అయిందని చెప్పలేమని కొందరు నిపుణులు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. పురాతన సింధు ప్రజలకు, మెసపటోమియా-ఇరాన్ నాగరికతలకు మధ్య విస్తృత వాణిజ్యం నడిచినందున కొన్ని పదాలు పరస్పరం ఇచ్చిపుచ్చుకుని ఉండవచ్చని, అంతమాత్రాన ద్రావిడ భాషలు ఇరాన్ నుంచి వచ్చాయని నిర్ధారించలేమని విశ్లేషకులు స్పష్టం చేస్తున్నారు.

 కీళడి తవ్వకాల విప్లవం & కొనసాగుతున్న అన్వేషణ

తమిళనాడులోని కీళడి (Keezhadi) ప్రాంతంలో ఇటీవల చేపట్టిన పురావస్తు తవ్వకాలు భారత ఉపఖండ చరిత్రను సమూలంగా మార్చివేస్తున్నాయి. క్రీస్తుపూర్వం 6వ శతాబ్దం నాటికే (2,600 ఏళ్ల క్రితమే) దక్షిణాదిలో అద్భుతమైన పట్టణ నాగరికత, తమిళ బ్రాహ్మీ అక్షరాస్యత విలసిల్లినట్లు అక్కడ లభించిన శాసనాలు నిరూపించాయి. సింధు నాగరికత అంతరించే దశలోనే దక్షిణాది వైపు విస్తరణ జరిగిందనే వాదనకు ఇది మరింత బలాన్ని చేకూరుస్తోంది. భవిష్యత్తులో తెలంగాణ, ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రాంతాల్లో లోతైన పురావస్తు పరిశోధనలు నిర్వహిస్తే తెలుగు భాష, దాని లిపి పరిణామాలకు సంబంధించి మరిన్ని సంచలనాత్మక ఆధారాలు వెలుగుచూసే అవకాశం ఉంది. సింధు లిపి సంపూర్ణంగా పరిష్కారమైన రోజే ద్రావిడ భాషల పుట్టుకపై ఉన్న అస్పష్టత తొలగిపోయి, మన ప్రాచీన సంస్కృతి వైభవం విశ్వవ్యాప్తంగా నిరూపితమవుతుంది.